Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

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Ya que estamos, aprovechemos también para pedir la dimisión de la ministra de Cultura. Aún voy a tener que decir que con Molina, César Antonio (ese amigo del alcalde vaticanista que incumple la ley porque él lo vale y se lo cree y le dejan sus amigos socialistas) estábamos mejor. Sinde: vete para casa. Anda.

Y como dice Enrique Dans, enterremos de una vez este gobierno de Los Otros, enterremos este sistema de partidos infumable -tanto monta Psoe, monta tanto Pp- y demos espacio a nuevos partidos, quizás por crear, y a nuevas ideas. Lo que hay ya lo conocemos y, no sé a ustedes, pero a mí me disgusta.

Buenos días, inutilidad


D.F. 2008

Alguna vez les he hablado -creo que nunca bien- de Iribarne, Fraga, Manuel. Pero Manuel F. Trillo le ha dedicado un artículo que me ha dejado sin palabras. Aquí

También podría hablarles de la inutilidad del odio, en ligera mención a la carta anterior, pero prefiero resaltarles este texto que he encontrado hoy gracias a Jorge Rueda. Unas reflexiones acerca de la misma inutilidad:

"¿Porqué es considerada una grave ofensa llamar a alguien un inútil? ¿Por qué motivo nos indigna e insulta que nos digan así? ¿Qué acaso la inutilidad no suele ser una de nuestras metas máximas, vis a vis unas vacaciones? ¿Apoco no es para poder, por fin, ser inútiles, que somos tan afanosamente útiles? El ser inútil es un estado de soberanía, donde hemos dejado de ser objetos, utensilios disociados del reino del presente, meras funciones a futuro. Ser inútil significa que no somos un medio para un fin, sino el fin mismo. Al ser útiles, somos utilizados. Sin embargo, cuando alguien nos llama inútil, en vez de considerarlo como un halago insuperable a la soberanía que nos constituye, tendemos a pensar en la incapacidad para cumplir con objetivos y propósitos básicos de supervivencia. Pinche inútil"


No conozco a Fausto ni me he leído apenas su blog. Ni sé el título de uno solo de sus libros. Por esta reflexión lo podría considerar un colega del post-cinismo, un pensador que vive debajo de un puente al que ni allí se le va el porte digno. Cada vez que veo a un vagabundo, a un pobre disfrazado de pobre, a un perro-flautista pidiendo, medito sobre estas cuestiones del fracaso, la inutilidad, la pereza de ser "alguien". ¿Alguien para qué o para quién?

Quizás la reflexión de Alzati no se aleja de lo que Lipovetsky define como el "neonarcisismo". Ahora se trataría de un egoísmo retorcido hasta el absoluto. Vivimos para nosotros mismos, sin preocuparnos por nuestras tradiciones y nuestra posteridad: el sentido histórico ha sido olvidado de la misma forma que los valores y las instituciones sociales, dice el francés. "Al expurgar del Yo las resistencias y los estereotipos, el narcisismo hace posible la asimilación de los modelos de comportamientos elaborados por todos los ortopedistas de la salud física y mental: instituyendo un espíritu doblegado a la formación permanente, el narcisismo coopera en la gran obra de gestión científica de los cuerpos y las almas". Pero "el inútil" que postula Alzati no. Es un narcisista no colaboracionista. Un perezoso. Un tipo que se aparta del mundanal ruido, si eso consideramos el presente.

Me confieso poco inútil. Me gusta ser utilizado y notar que me manipulan. De otro modo no habría juego, cero hedonismo, nula protesta. Del mismo modo que escribo contra, soy en frente de, aunque mi muro sea blando, aunque mi membrana, mi duramadre, sea dúctil.

Buenas lecturas "entre comillas"


Entrada al Palacio da Pena. Sintra. Portugal

"Entre los siete y los diez años leí mucho a Homero y tenía siempre en mis labios frases como ‘la jabalina atravesó la coraza’. Más tarde, cuando tenía ya doce años y leí las epopeyas de las sagas islandesas, la idea de un cuerpo partido por un hacha de guerra desde el hombro hasta la cintura me producía un enorme placer mental".

Lo cuenta Moreno-Ruiz en las delirantes y deliciosas anotaciones de sus Diarios sobre Percy Grainger (vía John Bird). No conocía a este compositor australiano -la música es otra de mis lagunas en las artes, superficie ignota sólo achacable a mi pereza- pero esto que cuenta es muy semejante a lo narrado en clave autobiográfica por Mishima. Ese fascista, al igual que Cèline, que escribía tan bien. Puede que los entendidos prefieran otras, pero recomiendo siempre, para empezar suave con él, "El marino que perdió la gracia del mar".

En la misma entrada, en la cual Moreno Ruiz se explaya sobre músicos cultos y melancolía, suelta esta perla:

"En algún fanzine, esa impresa subnormalidad de subpajeros, aún se leen cantos de alabanza al tal Sid Vicius y exégesis del sacrificio al parecer ritualmente contestatario que hizo con su novia, acuchillándola, pobre drogota de bragas sucias.

Así son los poetas de barriada (los tontucos del fanzine, en la radio se llenaban con ellos muchos tiempos muertos y los tipos quedaban encantados, luego montaban radios libres, alternativas, esas cosas mendaces y mentirosas, ilusiones nescientes)".

Me he acordado de Bostezo, claro. Quizás un fanzine con pretensiones. Y de Mondo Brutto. Ahora que tanto se habla de masturbación (me he olvidado, entre pitos y flautas, de reseñar el libro de Jesús Ramos Un encuentro con el placer. La masturbación femenina) uno ya no sabe cómo tomárselo si le llaman "subpajero".

Pero yo venía aquí a dejar anotado el daño que puede hacer una lectura teóricamente inofensiva como La Odisea en una mente infantil. Imagínense otras lecturas de peor calidad, como todas las del Viejo y Nuevo Testamento, con que se pueblan las mentes de los pequeñajos todavía hoy.

Bosteza, que no es poco

Muchos palestinos vivos

Un poema de un amigo


CLAMA EL PROFETA

A Mariam

Todavía quedan

muchos palestinos vivos,

oh, hijos de Sión.

Un tiempo largo desterrándolos,

encarcelándolos,

torturándolos,

asesinándolos,

masacrándolos

y aún alientan de vida.

Aún quedan muchos palestinos vivos

a vuestro lado.

¿No los veis?

¿No los oís?

Pretenden ser

los dueños de esta tierra,

porque nacieron de los que quedaron

luego que las caligas del águila romana

hollaran sus mieses, sus olivos,

sus tiendas y sus palomares.

¿A qué esperáis, hijos de Sión?

¿No oísteis el mandato de Yahvé?

Exterminadlos.

Que, si no, la furia del Eterno,

grande y terrible,

se cebará en vosotros.

En vosotros, que sabéis

-os lo enseñaron desde niños-

que los palestinos,

mujeres, hombres y niños

no merecen vivir

en vuestros campos,

en vuestras ciudades…

¿A qué esperáis para exterminarlos?

Están mancillando vuestra tierra,

esa gloriosa tierra

que os dio Yahvé en heredad.

Yahvé que, aunque no existe,

puede aún ofreceros muchos campos,

muchas ciudades,

a Oriente y a Occidente,

y debajo del mar,

sobre las nubes

y más allá del horizonte…

Campos que manan leche y miel

y que son vuestros,

porque vosotros los robasteis,

dos veces los robasteis,

como Yahvé os ordenó,

por boca del profeta,

bendito sea Yahvé,

el Santo de los Santos,

aunque no existe.

Mirad y ved,

aun queda allí una mujer,

junto al pozo, bajo la palmera.

Lleva un hijo en su vientre.

Podéis matarlos a los dos de un solo tajo.

Arrastradla,

sacadle las entrañas,

sacadle al hijo que esperaba

y arrojadlo a los cerdos…

Porque vosotros no coméis cerdo,

pero los cerdos sí comen niños palestinos.

Y allá, en la otra orilla, un hombre

con las manos vacías,

porque la siega es vuestra,

el grano es vuestro

y las espigas

y el fruto de la vid. y del olivo.

Está famélico,

muerto en vida,

rematadlo de una vez,

que no mancillen sus harapos las laderas

del monte sacro de Sión.

Mirad, más allá todavía,

ese grupo de niños

que juega a orillas del Jordán,

sus breves pies chapoteando en los marjales,

entre los mirtos y las balsameras.

Para no mancharos las manos,

aplastadlos con vuestros carros de combate.

No temáis esas piedras que os lanzan,

las piedras no hacen daño

si las tira una mano inocente.

Hombres, mujeres y niños

no son hombres, mujeres ni niños

si son palestinos,

oh, hijos de Sión.

Ni su dolor es dolor,

ni sus palabras son palabras

ni sus quejas son quejas

ni su llanto es llanto

ni sus heridas son heridas

ni su muerte es muerte…

Exterminadlos…

Borradlos de la faz de la tierra sagrada.

Obedeced.

Acordaos de la Ley de Moisés,

el siervo de Yahvé,

de los preceptos y mandatos

que os dio el Señor,

el Santo de los Santos,

aunque no existe,

allá en Horeb,

por boca del profeta.

Obedeced, exterminadlos,

no sea que el infinito trueno de Yahvé,

grande y terrible,

venga sobre vosotros

para daros a todos

y a vuestra tierra toda al anatema.

M. García Viñó


La prosa, aquí


John Giorno



John Giorno es...

En un día en el que paseando por la calle veas un coche fúnebre con un ataúd,
seguido de otros vehículos con flores y limusinas,
ten por seguro que el día será bueno, tus planes han de tener éxito;
mas en el día en que veas una novia y un novio en una ceremonia matrimonial,
estate alerta, cuídate, puede ser un mal presagio.

Las drogas son sustancias sagradas,
y algunas drogas son sustancias muy sagradas,
por favor ríndeles pleitesía para en cierta manera liberar la mente.

Simplemente di no a los valores familiares, y no renuncies a tu trabajo diurno.

El tabaco es una sustancia sagrada para algunos,
y aún cuando tú has dejado de fumar,
muestra un poco de respeto.

Beber es totalmente genial,
celebremos las cualidades gloriosas del alcohol,
yo pasé un rato estupendo contigo.

Simplemente hazlo, simplemente hazlo,
simplemente no dejes de hacerlo, hazlo.

Los fundamentalistas cristianos, y los fundamentalistas en general,
son un virus y nos están matando, multiplicándose y mutando,
y destruyéndonos,
ahora, tú lo sabes, hay que dar una medicina potente para combatir un virus.

¿Quién va a comprar?

Buen ácido, estoy volando, deslizándome y resbalando,
sorbiendo aparatosamente y cayendo de golpe,
me estoy hundiendo, goteando y escurriendo,
saliendo a chorros en tu interior
nunca adelantes acelerando una toma de eyaculación,
leche, leche, limonada,
a la vuelta de la esquina donde preparan chocolate;
me encanta ver el sufrimiento de tu cara.

Hazlo con quienquiera que quieras, lo que sea que quieras,
por el tiempo que quieras, en cualquier lugar, en cualquier lugar,
cuando sea posible, y trata de estar seguro;
en una situación en la que te debes abandonar por completo a ti mismo
lejos de cualquier sentido.

Simplemente di no a los valores familiares.
No tenemos que decir No a los valores familiares,
pues nunca pensamos acerca de ellos; simplemente hazlo;
simplemente crea amor y compasión.

Garganta de coño y rocío de cigarro,
ese suelo arruinaría una fregona con esponja,
ella es la reina de la gran alegría, luz en tu corazón,
fluyendo un canal de cristal dentro de tus ojos
y fuera enganchando al mundo con compasión.

Simplemente di no a los valores familiares.
No tenemos que decir No a los valores familiares,
porque nunca pensamos acerca de ellos;
simplemente hazlo, simplemente
crea amor y compasión.

Vía

Pilar Cernuda o subvencióneme mañana


A veces, mientras como, escucho la sección "El bisturí", de Pilar Cernuda en las noticias de Onda O (ya no me acuerdo por qué la llamaban en su día Onda O Libertad, y no me voy a poner a buscarlo ahora). El caso es que hoy habló maravillas de la iniciativa del Gobierno francés (Sarkozy parece el muñidor de tamaña ocurrencia) de regalar suscripciones a jóvenes durante seis meses prorrogables a periódicos en papel. Pueden ver la noticia original en Le Monde... ¿Pueden? ¡Si pagan! Tiene bemoles, no abren ni la hemeroteca.

Dice Cernuda, a la que sólo le faltó soltar "Zapatero aprende y suéltanos los millones, que andamos colgados", que es una idea brillantísima y que ha tenido gran resultado, porque los jóvenes no compraban periódicos "porque no tenían dinero para ellos y por eso los leían en Internet (sic)". Pilar vive en -y es de- otra época. Su bisturí ya no vale ni para hacer incisiones en los cerebros blandos de los suyos. Mas no va a tirar piedras contra su tejado y decir que subvencionar a la prensa, que es lo único que ha hecho Sarkozy con esa inútil ocurrencia, es indecente. Que coarta la libertad de expresión. Que hace una prensa lacaya (áun más). Que venga Pilar Cernuda por aquí a ver la cantidad de ejemplares gratuitos que regala La Voz de Galicia o el ABC porque no se los quieren ni en los quioscos por el espacio que ocupan. Y que vea luego los resultados "tan buenos", cifrados en nuevos lectores y en chavales que dejan la pantalla para leer esas moléculas de glucosa tan manejables.

Luego de esta tontería, Cernuda le dio unas pataditas en la espinilla al Gobierno por "lo mal que se ha hecho lo del Alakrana desde el principio" y le riñó por querer echarle la culpa al mensajero. Minutos más tarde, en la Ser, Miguel Ángel Aguilar dirigía su sección "El telegrama" a Magis Iglesias, presidenta de algo de los periodistas (ya saben, esas asociaciones de adorno para hacer fiestas, dar premios a alguien y decir qué majos somos) y le recriminaba cómo la canallesca -nosotros, la prensa- estábamos tratando lo del Alakrana. Que ponga orden -no soltó lo del patio de Monipodio porque esa metáfora la acapara la derecha mediática, con César Vidal, Carlos Herrera y Losantos a la cabeza- si puede.

En este país la prensa -en este caso la radio- de partido continúa como siempre. Viven en otra época, en el XIX. Quizás con Larra, aquel provinciano de Madrid, ilustre insultador de gallegos al que tantos émulos le han salido. La misma era en la que están instalados nuestros políticos. Y tan a gusto, oigan. Subvencióneme usted mañana.

El derecho de atreverme a todo

"Más sutil que una mariposa, más profundo que un alfiler"

"He querido establecer el derecho de atreverme a todo, decía Gauguin. La libertad ya no es una adaptación o variación de la tradición, exige la ruptura y la revuelta, la destrucción de las leyes y significaciones heredadas, una creación soberana, una invención sin modelo. Así como el hombre moderno ha conquistado el derecho de disponer libremente de sí mismo en su vida privada, de deliberar sobre la naturaleza del poder y de la ley, asimismo ha conquistado el poder demiúrgico de organizar las formas libremente, según las leyes internas propias de la obra, más allá de los datos preexistentes. Crear se convertirá en una operación consciente, decía Kandinsky.
Una sociedad por inventar, una vida privada por administrar, una cultura por crear y por desestabilizar, el modernismo no puede aprehenderse independientemente del individuo libre y origen de sí mismo. (...)
Sin duda la libertad ha exigido condiciones económicas y sociales que permitieran a los artistas liberarse de la tutela financiera y estética en que les tenían la Iglesia y la aristocracia desde la Edad Media y el Renacimiento. El instrumento de esa liberación fue, lo sabemos, la institución de un mercado artístico: a medida que los artistas se dirigían a un público más amplio y diversificado, a medida que la clientela aumentaba, y las obras entraban en el ciclo de la mercancía mediatizada por instituciones específicas de difusión y promoción culturales, la creación artística podía emanciparse del sistema de mecenazgo, de los criterios exteriores a sí misma y afirmar cada vez más abiertamente su soberana autonomía".

"La era del vacío". Gilles Lipovetsky 1983

"Todos desean ser protegidos, en sus personas y propiedades, contra la agresión de otros hombres. Pero nadie desea ser protegido, ni en su persona ni en sus propiedades, contra sí mismo; porque es contrario a las leyes fundamentales de la misma naturaleza humana que un hombre desee hacerse daño a sí mismo. Sólo desea promover su propia felicidad, y ser su propio juez en cuanto a cómo promoverá, y cómo promueve, su propia felicidad. Esto es lo que cada uno desea, y tiene derecho a desear, en tanto que ser humano, articuló Lysander Spooner mejor que nadie.
La Guerra contra las Drogas es una cruzada moral que lleva máscara médica. Nuestras cruzadas morales previas tuvieron como blancos a personas que se proporcionaban desahogo y placer sexual (las campañas contra la pornografía y la masturbación). Nuestra actual cruzada moral tiene como blancos a personas que se proporcionan desahogo y placer farmacéutico (la campaña contra las drogas ilícitas y la automedicación). (...)
El papel de la salvación universal religiosa y terapéutica parece ajustarse al espíritu colectivo americano tan perfectamente que hemos conservado intacto el drama, y sólo lo hemos modernizado. Hemos reemplazado a los actores: el licor por la cocaína, la cristiandad por la medicina. Y nos hemos esforzado al máximo por equipar a los combatientes con las armas más poderosas: las tentaciones más irresistibles que el hombre jamás haya conocido (el crack) y los tratamientos más eficaces con los que el hombre jamás haya soñado (programas para la dependencia química). Todo esto tomó tiempo, naturalmente -casi setenta años-"

"Nuestro derecho a las drogas" Thomas Szasz 1992

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